語文考綱必背15篇
全文翻譯+重點注釋
還有人不知道語文必背15篇？
只知道背原文，不知道背翻譯？
好啦，啥也不說了
2021年語文考綱必背15篇
這就給您整理好了，快給我背！
黑色：原文黃色：譯文綠色：注釋
01
《季氏將伐顓臾》
先秦 孔子及其弟子
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾。季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：季孫氏要對顓臾用兵。季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。
孔子曰：求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？孔子說：冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？無乃爾是過與：恐怕該責備你吧？無乃……與相當于現代漢語的恐怕……吧。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標志。(在蘇教版中，是復指爾，用作代詞)過：責備。先王：指周之先王。東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。冉有說：季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子。
孔子曰：求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？孔子說：冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？周任：上古時期的史官。陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。危：名詞作動詞，遇到危險（搖晃著要倒下）。持：護持。顛：跌倒。扶：攙扶。相：攙扶盲人走路的人（輔助者）。兕：獨角犀牛。柙：關猛獸的籠子。龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝：匣子。
冉有曰：今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。冉有說：如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。固：指城郭堅固。近：靠近。費：季氏的私邑，及今山東費縣。一說讀fèi，當地人稱費（fèi）縣。
孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。孔子說：冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。無論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻；不擔憂人民太少，只擔憂境內不安定。若是財富平均，便無所謂貧窮；境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。家：卿大夫統治的政治區域。不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人（東西）少而擔憂社會不安定?；?，憂慮，擔心。寡，少。均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。和無寡：和平了，人口就不會少了。安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。夫：句首語氣詞。如是：如此。文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。安：使……安定。相：（xiàng）輔佐。分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱蕭墻。蕭：這里借指宮廷。
02
《上善若水》
出自《老子·八章》
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于道。上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。
居善地，心善淵(yuān)，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。居住在善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發揮能力，行動善于把握時機。幾于道：幾，接近。即接近于道。淵：沉靜、深沉。與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養之人。政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。動，善時：行為動作善于把握有利的時機。
夫唯不爭，故無尤。正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨，所以沒有過失，也就沒有怨咎。尤：怨咎、過失、罪過。
02
《上善若水》
出自《老子·八章》
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于道。上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。
居善地，心善淵(yuān)，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。居住在善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發揮能力，行動善于把握時機。幾于道：幾，接近。即接近于道。淵：沉靜、深沉。與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養之人。政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。動，善時：行為動作善于把握有利的時機。
夫唯不爭，故無尤。正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨，所以沒有過失，也就沒有怨咎。尤：怨咎、過失、罪過。
04
《種樹郭橐駝傳》
唐代 柳宗元
郭橐(tuó)駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之駝。駝聞之，曰：甚善。名我固當。因舍其名，亦自謂橐駝云。郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫駝。橐駝聽說后，說：這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起橐駝來。橐駝：駱駝。這里指駝背。始：最初。病僂：患了脊背彎曲的病。隆然：脊背突起而彎腰行走。有類：有些像。號之：給他起個外號叫。號，起外號。之：代詞，指起外號事。名我固當：這樣稱呼我確實恰當。名，稱呼，名詞作動詞，意動用法。固：確實。當：恰當。因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來的名字。謂：稱為。云：句末語氣詞，此處可譯了。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。長安：今西安市，唐王朝首都。業：以……為業，名詞作動詞。為觀游：經營園林游覽。為，從事，經營。爭迎取養：爭著迎接雇用（郭橐駝），取養：雇用?；颍夯蛘?。移徙：指移植。徙，遷移。碩茂：高大茂盛。早實：早結果實。實，結果實，名詞做動詞。以：而且，連詞，作用同而。蕃：多。他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動詞。
有問之，對曰：橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？有人問他種樹種得好的原因，他回答說：我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規律，使它的本性充分發展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能力使它果實結得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領呢？有問之：有人問他（種樹的經驗）。木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯我。壽且孳：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：指自然生長規律。致其性：使它按照自己的本性成長。致，使達到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點。本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：舊。筑：搗土。密：結實。既然：已經這樣。已：（做）完了。勿動：不要再動它。勿慮：不要再擔心它。去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。蒔：栽種。若子：像對待子女一樣精心。置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長規律可以保全而它的本性得到了。則：那么，連詞。者：助詞，無義。不害其長：不妨礙它的生長。而已：罷了，句末語氣詞連用。碩茂：使動用法，使高大茂盛。不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。根拳：樹根蜷縮。土易：更換新土。若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那么（就），連接假設復句的固定結構。焉：句中語氣詞，無義。茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這里可引申為深的意思。憂之太勤：擔心它太過分。甚者：更嚴重的。甚，嚴重。爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動詞用。以：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯：活著還是枯死。疏密：指土的松與緊。日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動詞，不譯。不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。
問者曰：以子之道，移之官理，可乎？駝曰：我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚(tún)?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？
問的人說：把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？橐駝說：我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養育好你們的孩子，喂養好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？之：助詞，的。道：指種樹的經驗。之：代詞，指種樹之道。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改治為理。而已：罷了。理：治理百姓。長人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱令，小縣的長官稱長。煩其令：不斷發號施令。煩，使繁多。若甚憐：好像很愛（百姓）。焉：代詞，同之。而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結束。卒，結束。官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。勖：勉勵。植：栽種。督：督促。獲：收割?？墸褐罄O抽絲。而：通爾，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。早織而縷：早點紡好你們的線?？|，線。字：養育。遂而雞豚：喂養好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：這里指木梆。吾小人：我們小百姓。輟飧饔：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。?。豪Э?。?。浩＞?。病且?。豪Э嘤制?。若是：像這樣。與吾業者：與我同行業的人，指他植者。其：大概，語氣詞。類：相似。嘻：感嘆詞，表示高興。
問者曰：嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。傳其事以為官戒。問的人說：不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語氣詞。養人：養民，唐人避唐太宗李世民名諱，改民為人。傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。戒：鑒戒。
05
《前赤壁賦》
宋 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中窈窕這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。既望：既，過了；望，農歷十五日。既望指農歷十六日。徐：舒緩地。興：起，作。屬：通囑，致意，此處引申為勸酒的意思。少焉：一會兒。白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。馮虛御風：（像長出羽翼一樣）駕風凌空飛行。馮：同"憑"，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
扣舷：敲打著船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上?？彰?、流光：指月光浮動清澈的江水。渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩文多以指自己所懷念向往的人。倚歌而和之：合著節拍應和。倚：隨，循 和：應和。如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長?？|：細絲。舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。泣孤舟之嫠婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：何為其然也？客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正向客人問道：簫聲為什么這樣哀怨呢？客人回答：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。
愀然：容色改變的樣子。正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著 危坐：端坐。何為其然也：曲調為什么會這么悲涼呢？月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句?？姡和?繚"盤繞。郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。舳艫：戰船前后相接。這里指戰船。釃酒：斟酒。橫槊：橫執長矛。侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶 ：以...為伴侶，這里是名詞的意動用法。麋：鹿的一種。扁舟：小舟。寄：寓托。蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。須臾：片刻，時間極短。長終：至于永遠。驟：數次。遺響：余音，指簫聲。悲風：秋風。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
我問道：你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。
逝：往。斯：此，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長：增減。長：增長則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏：佛家語。指無窮無盡的寶藏。共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作共食，明代以后多共適。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
更酌：再次飲酒。肴核既盡：葷菜和果品。既：已經。狼籍：凌亂的樣子。枕藉：相互枕著墊著。既白：已經顯出白色（指天明了）。
06
《詩經·氓》
先秦 佚名
氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布貿絲。匪(fěi)來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。那個人老實忠厚，懷抱布匹來換絲。其實不是真的來換絲，是找個機會談婚事。送郎君渡過淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。請郎君不要生氣，秋天到了來迎娶。氓：《說文》氓，民也。本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩蚩：通嗤嗤，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。貿：交易。抱布貿絲是以物易物。匪：通非。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。淇：衛國河名。今河南淇河。頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如欺。愆：過失，過錯，這里指延誤。將：愿，請。無：通毋，不要。
乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望復關。不見復關，泣涕漣(lián)漣。既見復關，載(zài)笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)登上那倒塌的墻壁，遙向復關凝神望。復關沒有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結果沒有不吉利。你用車來迎娶，我帶上嫁妝嫁給你。乘：登上。垝垣：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說復是關名。②復關：衛國地名，指氓所居之地。涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。載：動詞詞頭，無義。爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做卜。用蓍（shī）草占卦叫做筮。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。咎：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
桑之未落，其葉沃若。于嗟(jiē)鳩(jiū)兮，無食桑葚！于(xū)嗟女兮，無與士耽(dān)！士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說(tuō)也。桑樹還沒落葉的時候，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法擺脫了。沃若：猶沃然，像水浸潤過一樣有光澤。于嗟鳩兮：于：通吁本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。耽：迷戀，沉溺。說：通脫，解脫。
桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔(wǎng)極，二三其德。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。隕：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的蕓其黃矣，蕓也是黃色。徂：往；徂爾：嫁到你家。食貧：過貧窮的生活。湯湯：水勢浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。爽：差錯。貳：貣（tè）的誤字。貣就是忒，和爽同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。罔：無，沒有；極：標準，準則。二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。婚后多年守婦道，繁重家務勞動沒有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。你的心愿實現后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時都譏笑我啊。靜下心來細細想，只能獨自傷心。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞：家務勞動。靡：無。夙：早。興：起來。言既遂矣：言字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇既生既育的意思，言愿望既然已經實現。咥：笑的樣子。靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)?？偨侵?，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會違反誓言。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！隰：低濕的地方；當作濕，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮：通畔水邊，邊岸?？偨牵汗糯信闯赡陼r把頭發扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴：快樂。晏晏：歡樂，和悅的樣子。旦旦：誠懇的樣子。反：即返字。不思其反：不曾想過會違背誓言。反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！
07
《短歌行》
兩漢 曹操
對酒當歌，人生幾何！
面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。幾何：多少。
譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！去日：過去的日子；苦：患，苦于。已經過去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語。
慨(kǎi)當以慷(kāng)，憂思難忘。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里無實際意義。
何以解憂？唯有杜康。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心。
穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心：這里用來比喻渴望得到有才學的人。子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠：長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
但為君故，沉吟至今。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。沉吟：沉思，深思，這里指對賢才的思念和傾慕。
呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。呦呦鹿鳴，食野之蘋。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
我有嘉賓，鼓瑟(sè)吹笙(shēng)。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。鼓：彈。
明明如月，何時可掇(duō)？
當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到？何時可掇：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通輟 ，即停止的意思。
憂從中來，不可斷絕。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
越陌度阡(qiān)，枉用相存。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思；用，以。存，問候，思念。
契闊談?(yàn)，心念舊恩。(談? 一作：談宴)
久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。?：通宴。
月明星稀，烏鵲南飛。
久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。
繞樹三匝(zā)，何枝可依？
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？三匝：三周。匝，周，圈。
山不厭高，海不厭深。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。海不厭深：一本作水不厭深。意思是表示希望盡可能多地接納人才。
周公吐哺(bǔ)，天下歸心。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。吐哺：極言殷勤待士。
08
《飲酒》
東晉 陶淵明
結廬(lú)在人境，而無車馬喧(xuān)。將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。建造住宅，這里指居住的意思。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：喧囂擾攘的塵世。車馬喧：指世俗交往的喧擾。
問君何能爾？心遠地自偏。
問我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。悠然：閑適淡泊的樣子。見：看見，動詞。南山：泛指山峰，一說指廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還(huán)。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。山氣：山間的云氣。日夕：傍晚。相與：相交，結伴。相與還：結伴而歸。
此中有真意，欲辨(biàn)已忘言。這里面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達。
09
《山居秋暝》
唐代 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。暝：日落時分，天色將晚?？丈剑嚎諘?，空寂的山野。新：剛剛。
明月松間照，清泉石上流。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。清泉石上流：寫的正是雨后的景色。
竹喧歸浣(huàn)女，蓮動下漁舟。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發出沙沙聲響。浣女：洗衣服的女子。浣：洗滌衣物。
隨意春芳歇(xiē)，王孫自可留。任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孫：原指貴族子弟，此處指詩人自己。留：居。
10
《行路難》
唐 李白
金樽(zūn)清酒斗十千，玉盤珍羞(xiū)直萬錢。(羞 通：饈；直 通：值)金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同饈，美味的食物。直：通值，價值。
停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。心中郁悶，我放下杯筷不愿進餐；拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。投箸：丟下筷子。箸：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。太行：太行山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。像姜尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，乘船經過日邊。碧：一作坐。忽復：忽然又。
行路難，行路難，多歧(qí)路，今安在？人生道路多么艱難，多么艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？歧：一作岐，岔路。安：哪里。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！長風破浪：比喻實現政治理想。會：終將。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。
11
《蜀相》
唐 杜甫
丞相祠(cí)堂何處尋？錦官城外柏(bǎi)森森。去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。錦官城：成都的別名。柏森森：柏樹茂盛繁密的樣子。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。空：白白的。
三顧頻(pín)煩天下計，兩朝開濟老臣心。劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。頻煩：猶頻繁，多次。兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創。濟：扶助。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟(jīn)。可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。
12
《虞美人·春花秋月》
五代 李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
春花秋月的美好時光什么時候結束的，以前的事情還記得多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚怎能忍受得了回憶故國的傷痛。
了：了結，完結。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(欄 通：闌)
精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像那不盡的春江之水滾滾東流。
雕欄玉砌：指遠在金陵的南唐故宮。應猶：一作依然。朱顏改：指所懷念的人已衰老。君：作者自稱。能：或作都、那、還、卻。
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《水調歌頭》
宋 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰年（公元1076年）的中秋節，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。達旦：到天亮。子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊(qióng)樓玉宇，高處不勝(shèng,舊讀shēng)寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)明月從什么時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇太高了，我經受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。把酒：端起酒杯。把，執、持。天上宮闕：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。歸去：回去，這里指回到月宮里去。瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。不勝：經受不住。勝：承擔、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。何似：何如，哪里比得上。
轉朱閣，低綺(qǐ)戶，照無眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋(chán)娟(juān)。(長向 一作：偏向)月兒移動，轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。明月不應該對人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。轉朱閣，低綺戶，照無眠：月兒移動，轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。不應有恨，何事長向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。此事：指人的歡合 和月的晴圓。但：只。千里共嬋娟：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
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《水龍吟·登建康賞心亭》
南宋 辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江河水流向天邊，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。
遙岑：遠山。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。斷鴻：失群的孤雁。吳鉤：古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。了：放在動詞或形容詞后，表示動作或變化已經完成。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
不要說鱸魚肉度絲鮮美，秋風呼呼刮滿天，我不會像西知晉的張季道鷹，為貪吃家鄉美味而棄官？我也不會學求田問舍的許汜。只遺憾時光流逝，國家仍在風雨飄搖之中，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
鱸魚堪膾：用西晉張翰典。季鷹：張翰，字季鷹。求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。流年：流逝的時光。憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。樹猶如此：用東晉桓溫典。倩：請托。紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。揾。擦拭。
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《天凈沙·秋思》
元代 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
枯藤：枯萎的枝蔓?；桫f：黃昏時歸巢的烏鴉?；瑁喊?。人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。
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